读书种子的标准
本公众号为一线语文教师个人原创公众号，所有文章均为个人独立撰写，欢迎点击上方的“水寒说语文”关注。2024年第二十一期（总第791期）【按】 北宋文学家黄庭坚有语云：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”“读书种子”意指在文化上能承先启后的读书人。我把儒家经典《论语》中“孔子论学”的相关内容抽取出来，做了一个“读书种子的标准”，大多数从正面阐释，部分从反面阐释。其中前六章主要从态度上说，七至十二章主要从方法上说，第十三章作为总结综述。以后有机会，会以这个标准为提纲，结合我个人多年的教育实践，展开来做一个系统的论说。 一、信而好古 7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11．20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。” 二、谦恭有礼 5．26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 8．5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。” 三、安贫乐道 1．14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 6．11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”四、博学笃志 2．12 子曰：“君子不器。” 4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 8．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”15．29 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 19．6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 五、好学乐学 5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 8．17 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 19．5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 六、有恒不厌 4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 6．7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 7．34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 9．20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”9．21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 七、学思结合 2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 15．31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 16．10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 八、举一反三 1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”7．8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 九、善于追问 12．1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 12．7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 13．9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 十、切磋择善 1．1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 7．28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 12．24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 13．28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 十一、善于反思 1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 5．27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 6．3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 9．4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 十二、躬行实践 5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 7．33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 12．1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 13．5 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 十三、不欲速成 8．12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 13．17 子夏为莒父宰。问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 14．24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 14．44 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”欢迎关注我的新书《用减法教语文》，书中有很多能够反映我的教育思想的鲜活课例。具体内容可以点击下面的文章链接：之前还写过另外一本书：《减法教育》，具体可以参见下面的文章链接： 图片来自网络，如涉版权，请联系删除 欢迎分享，若公众号转载，请联系授权
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